Maor VaShemesh, Toldot 4

עוד בפסוק הנ"ל לתרץ למה נאמר אברהם הוליד את יצחק כי ידוע שלשה אמות אמש הם השרשים של כל העולמות אויר מים אש והם השלשה אותיות י" "ה "ו וה' אחרונה היא המקבלת כל השפעות מהשלשה אותיות ראשוני' כמו היסוד עפר המקבל כל השלשה יסודות וד"ל והם הם האבות העולם והנה הם הפכיים כולם השלשה היסודות רק שבאים מאחדות הפשוט ע"כ באים לאחדות וכל הברואים הם מורכבים מהד' יסודות להורות שבאים מאחדות פשוטי והולכים לאחדות וממים יצא אש היינו אברהם הוליד את יצחק ע"כ ממילא כשנתגלו השני יסודות ממילא מוכרח להתגלות המכריע ביניתם היינו האויר כידוע ליודעים וזה יעקב האמור בפרשה וד"ל ויעתר יצחק כו' כי כן הוא בוודאי שיצחק ורבקה ידעו שמוכרח להתגלות היסוד השלישי המכריע בין מים לאש כנזכר לעיל וגם כן ידעו שיצא אתו הפסולת כולה דהיינו את זה לעומת זה והתאמצה רבקה שיהי' הפסולת על כל פנים נקבה להפכו שיהי' עשו נקבה וזה שאמר המדרש שזה שטוח על פניו ומתפלל שכל בנים שיהי' לו יהי' מצדיקת הזאת וזו מתפללת בזויות אחת שכל בנים שיהי' לה לא יהי' אלא מצדיק זה יוכל לומר כוונתם הי' כך שידעו שיגלה מהם יסוד המכריע ויצא סריחו עמו והי' רצונה שיהי' נקבה וידוע מאמרם ז"ל איש מזריע תחלה יולדת נקבה וזהו תפלת רבקה שכל בנים שיהי' לה לא יהי' אלא מצדיק זה דהיינו שהוא מזריע תחלה ויהי' נקבה כי תלתה החסרון שבוודאי היא תגרום שיולד עשו כי הוא בת רשע ויהי' אחד בוודאי אחר אחי' כמובן ע"כ בקשה שהוא מזריע תחלה ויהי' נקבה כי מחמת שתלתה החסרון בה ע"כ התאמצה היא שיהי' עכ"פ נקבה ולא יוכל להרשיע כ"כ ויצחק מתפלל שהיא תזריע תחלה בכדי שיבא יעקב מצדו ויהי' צדיק גמור בלי שום ערוב רע ויעתר לו ה' לו ולא לה ר"ל שנשמע תפלת יצחק שהיא תזריע תחלה לידת יעקב ועל מה שהתפללה היא על עשו שיהי' נקבה לא נשמע תפלתה וק"ל.