Maor VaShemesh, Vayera 4

או יאמר על המדרש הנ"ל שאמר אברהם עד שלא מלתי היו העוברים ושבים באים אצלי תאמר משמלתי אינם באים אצלי אמר לו הקב"ה עד שלא מלת היו ערלים באים אצלך ועכשיו אני ופמליא שלי באים אצלך להבין זאת כי לכאורה יש לדקדק מה השיב לו הש"י שהוא ופמליא שלו יבאו אצלו אחרי שהי' חשקות אברהם לקיים הכנסת אורחים והנראה כי מדריגות יש לצדיקים שמקרבין כל אדם אפילו רשעים מקרבין אותם לפי שעה לעבודת השם ואף שאינו מקרב עצמו רק לפי שעה ואח"כ יפסיק והולך אחר התאות הגשמיות המוטבעים אצלו. אמנם העיקר הקרבות אשר הצדיק מקרב אליו הם אותם אנשים המתאמצים עצמם לעבודת הש"י באמת לאלו מלמד הצדיק דרכי ה' והם אנשי עצתו. אמנם לא יוכל לקרב כל אדם וחלילה לשנוא אף אותם שהם מכת הראשונה היינו שאינם הולכים בדרך האמת כמאמר התנא ואוהב הבריות ומקרבן לתורה אף שיוכל לקרב אותם רק לפי שעה יפה שעה אחת כו' אמנם לא כל כך שיהיו אנשי עצתו מחמת שאין הצדיק יוכל לסבול עוביות וחומריות בני אדם כאלו וזה יש לכוון במאמר המדרש שאמר אברהם עד שלא מלתי היו העוברים ושבים באים אצלי ר"ל שהייתי מקרב אף הערלים כי הייתי יכול אז לסבול אותם לקרבן לעבודתו ית"ש תאמר משמלתי אינם באים אצלי מחמת גודל הבהירות כאשר אמרנו בדרוש הקודם לזה לא אוכל לסבול אותם אחר שמלתי ואת מי אקרב לעבודתך והשיב לו הש"י עכשיו אני ופמליא שלי ר"ל שיצאו ממך זרע קודש יצחק ויעקב ובניו שנים עשר שבטי יה ע"י זכות המלה ואותם תקרב והם ימשכו השכינה בתחתונים והיינו אני ופמליא נבא אצלך לשרות שכינתי ביניכם ע"י יוצאי חלציך זרע קודש ועל ידם יהי' קיום העולם וק"ל.