Maor VaShemesh, Vayeshev 12

ויהי ה' את יוסף ויהי איש מצליח ויהי בבית אדוניו המצרי יש לדקדק מה זה ויהי ויהי שהוא לשון צרה ח"ו כידוע ונראה דאיתא במדרש רבה על ויהי איש מצליח גבר קפוז פירש מתנת כהונה גבר קפוז איש מקפיץ כלומר צהל ושמח ולב טוב מדלג על ההרים תרגום מקפז ע"כ וצלחו הירדן לפני המלך ופי' מתנת כהונה וצלחו את הירדן שעברו בחפזון ובמהירות ובשמחה ונקדים עוד מה דאיתא במדרש ששכינה ירדה עם יוסף הצדיק למצרים והוא גלות השכינה וכתיב בכל צרתם לא ולא צר כי באמת תרוייהו איתא נמצא היה ליוסף הצדיק צער גדול מגלות השכינה הקדושה ומה גם צער גלותו מבית אביו ואחיו הצדיקים כי גם שהיה מושל בכל עשירות של פוטיפר והיה מושל בכל אשר לו אעפ"כ הי' בגלות בין המצרים ומרוחק מבית אביו ואחיו הצדיקים ואין לך צרה גדולה מזו ואעפ"כ בכל זאת עשה עצות בנפשו להרחיק מלבו כל העצבות שזהו מניעה גדולה שבכל המניעות בהיות אדם סר וזעף כידוע מדברי קדושים עליונים והסיח דעתו מדאגתו וצערו וצרתו בהיותו מרוחק מבית אביו והיה בשמחה תמיד כדי שיהיה יוכל לעבוד הש"ית בשמחה ומטוב לב מרב כל והיה אוכל ושותה ומסלסל בשערו כדאיתא במאמרם ז"ל והכל כדי שיהיה שמח וטוב לבב מרוב כל כי כן שמעתי פירוש המשנה משנכנס אב ממעטין בשמחה פי' ממעטין את צער ודאגות בשמחה פי' עם שמחה ע"י שמחה שיש לאדם הוא ממעט גלות השכינה והצרות שהי' לו בהיותו בגלות בין העכו"ם המשיך את הצרות על בית אדוניו שהיו עובדי כו"ם ועל המצרים. וזה ויהי ה' את יוסף פי' צער גדול היה ליוסף על גלות השכינה שהיתה עמו במצרים להשתתף עמו בצערו שהי' לו על פרידתו מבית אביו ע"ש בכל צרתם לו צר כנ"ל. ויהי איש מצליח כדפי' המדרש גבר קפוז דהיינו שהיה בשמחה וטוב לב לעבודת הש"ית והגם שהי' בצער וזה ויהי ר"ל הגם שהי' בצער בלשון ויהי אעפ"כ איש מצליח כפי' המדרש שהיה גבר קפוז ר"ל שהי' שמת וחדי בחפזון ובמהירות כדפי' במתנת כהונה כנ"ל ע"כ הי' תמיד בשמחה ובטוב לב לעבודת הש"ית ובזה המתיק הצער מהשכינה ומעצמו כמאמר ממעטין בשמחה והמשיך כל הצרות על כל העכו"ם וזה ויהי ר"ל צרה בבית אדוניו המצרי ר"ל שהמשיך כל הדאגות ועצבות על בית אדוניו המצרי כנ"ל ודו"ק.