במדרש וישב יעקב מצאנו שאברהם גייר גיורים כדכתיב ואת הנפש אשר עשו בחרן יעקב גייר גיורים כדכתיב הסירו את אלקי הנכר כו' יצחק לא מצאנו שגייר גיורים כו' מדכתיב וישב יעקב בארץ מגורי אביו כו' מגיורי אביו הרי שיצחק אבינו גייר גיורים עיין במדרש ויש להבין האיך שייך הסמיכות של ואלה תולדות יעקב יוסף לזה שגייר גיורים ושגם אברהם ויצחק גיירו גיורים ונראה לפרש ע"פ דאיתא בספרי קודש שאברהם אבינו ושרה כ"ז שלא הולידו לא הי' זיווגם הקודש לריק חלילה רק בזיווגם הקדוש המשיכו נשמת הגרים וכן זיווג של כל הצדיקים הגם שהם בזקנתם מולידים נשמת הגרים בזיווגם הקדושים והנה יעקב אבינו אחר שהוליד בנימין ושוב לא הוליד עוד נמצא שמכאן ואילך בזיווגם הקדוש המשיך נשמת גרים וזה ג"כ ידוע מספרי הקודש שגלות מצרים הי' למען להוציא ניצוצות הקדושים שהוא נשמת גרים כדאיתא על פסוק כי לגוי גדול אשימך שם ע"ש וזה וישב יעקב בארץ מגורי אביו ודרש המדרש גיורי אביו והכוונה שהולידו נשמת גרים יעקב אחר הולידו את בנימין וכן אברהם ויצחק כן שהולידו נשמת גרים ע"כ הוצרך לירד למצרים להוליד שם נשמת הגרים שנודע שזאת עיקר הכוונה בגלות מצרים. וזה מרומז בדברי רש"י ז"ל בקש יעקב לישב בשלוה קפץ עליו רוגזו של יוסף ירצה בזה שיעקב רצה להוליד נשמת הגרים בארץ מושבו קפץ עליו רוגזו של יוסף ועי"ז נתגלגל הדבר ובא למצרים ואתי שפיר החבור אחר זה אלה תולדות יעקב יוסף ודו"ק.
מאור ושמש, וישב 4
Maor VaShemesh, Vayeshev 4
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Maor Vashemesh, Breslau, 1842 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.