Maor VaShemesh, Vayeshev 5

ויאמר אליהם שמעו נא החלום הזה אשר חלמתי והנה אנחנו מאלמים אלומים בתוך השדה והנה קמה אלומתי וגם נצבה והנה תסובנה אלומותיכם ותשתחונה לאלומתי והנה יש לדקדק מה זה מאלמים אלומים ואם כפי' רש"י עמרין מאסרין אסרין הל"ל בפירוש מקשרין עמרים. ותו מה זה קמה אלומתי וגם נצבה שהוא כפל לשון ונראה לפרש בדרך רמז דהנה מצאנו בישראל כמה מיני צדיקים כל אחד לפי מעלתו יש שהם בעלי מדות טובות ויש שהם בעלי תורה שהם גדולים בתורה ויש שהם בעלי צדקות ולכל אחד מהצדיקים מתחברים אליו בעלי אסופות ת"ח שבדור ושאר נשמות שבישראל ללמוד ממעשיהם ולתקן א"ע והנה הגם שבוודאי טוב מאוד התחברות הלז אמנם העיקר הוא להתחבר א"ע לצדיק כזה שיוכל לתקן נשמות ישראל כי זה הוא הצדיק אשר הוא דוגמת צדיק העליון שמקשר את הכל כידוע מספרים הקדושים אמנם איך נדע הדבר מי הוא במדריגת צדיק שלמעלה שמקשר את הכל יש ב' סימנין בדבר. הסימן אחד הוא כך שהנה ידוע שכל עשר ספירות הקדושות לכל אחד יש מדה זה מדת החסד וזה מדת הצמצום וזה מדת התפארת וכן כולם כידוע אמנם מדת צדק אינה מדה בפני עצמה רק הוא מעביר השפע מלמעלה למטה תמיד נהר דנגיד תמיד ולא פסק מקבל ומשפיע וחוזר תמיד ומקבל מלמעלה ומשפיע למטה ואינו מדה בפני עצמה כידוע מספרים הקדושים וכן זה הצדיק שלמטה ג"כ צריך שיהיה דוגמתו שלא יחזיק לעצמו בשום מעלה רק הוא מקבל ומשפיע לאנשים המתחברים אליו ולא כן שאר בעלי המדות בישראל חסידים חכמים נבונים שאעפ"כ הם מחזיקים א"ע שיש להם המעלה שהוא בה ובצדיק כזה יוכל להיות ביטול כי כל אחד אומר אנא אמלוך מחמת שמחזיק א"ע לבעל המדריגה וצדיק כזה אינו יכול לקשר נשמות ישראל אבל מי שהוא בבחינת צדיק דלמעלה אינו נחשב בעיניו לכלום דוגמת צדיק שלמעלה שאין בו שום מדה רק מה שמקבל מלמעלה כדי להשפיע למטה ע"כ נקראת מדת יסוד כל כי הוא כולל כל המדות להשפיע למלכות והוא מקשר הכל וצדיק כזה יוכל לקשר נשמות ישראל להעלותם ולקשרם בשרשם בקשר אמיץ וחזק כי הוא דוגמת צדיק שלמעלה שלא הי' בו ביטול והבן זה. והסימן השני הוא שמי שהוא במדריגת צדיק שלמעלה הוא במדריגת להבה דוגמת צדיק שלמעלה מדת יסוד שהוא מקשר כל הספירות כשלהבת בגחלת. וכן צדיק שלמטה צריך להלהיב את לב המתחברים אליו שישתוקקו תמיד להתקשר להבורא ית"ש ושיתלהבו כשלהבת אש לעבודתו ית"ש עבודה זו תפלה צדיק כזה הוא דוגמת צדיק שלמעלה דוגמת יוסף הצדיק שנקרא ג"כ להבה כדכתיב ובית יוסף להבה. ולצדיק שיש בו בחינות הללו אליו ראוי שיתחברו נשמות ישראל כי צדיק כזה יכול לקשר נשמותיהם לאביהם שבשמים בשרשם העליון בצרור החיים מקור נשמתם ודברינו ירומזו בדברי יוסף אל אחיו שהבינם איך מדריגתו הוא דוגמת צדיק שלמעלה ובהם אין הבחינה הזאת ואמר שמעו נא כו' והנה אנחנו מאלמים כו' ות"א מאסרין אסרין ר"ל מקשרין נשמות ישראל בתוך השדה ר"ל חקל תפוחין קדישין וע"כ בא השדה בה' שמרמז להשדה הידוע היינו שהיינו מקשרין נשמות ישראל לכביכול אני ואתם אמנם החילוק אשר בינינו כי הנה קמה אלומתי וגם נצבה ר"ל אשר אני מקשר שאני במדריגת צדיק כידוע לזה הי' קיום ומצב כי אני דוגמת צדיק שלמעלה מדת היסוד המקשר כל העולמות. לכן היה ביכולתי לקשר הנשמות בשרשם למעלה מקור הנשמות ונוטריקון של 'נ'צ'ב'ה 'נשמתם 'צרורה 'בצרור 'החיים והנה תסובנה אלימותיכם ותשתחונה לאלומתי ר"ל הגם שגם אתם הייתם מקשרים נשמות ישראל אעפ"כ אינכם במדת יסוד צדיק של מעלה המקשר הכל רק בשאר בחינות ובאמת אין העולמות מתיחדים ומתקשרים רק במדת יסוד ע"כ הכל צריכים להתחבר ע"י בחינתי וזהו והנה תסובנה אלומותיכם ותשתחונה לאלומתי כנ"ל כי אין שום יחוד וקשור נעשה רק ע"י מדת צדיק יסוד עולם והבן.