וישלח יעקב מלאכים כו' במדרש שאלו או"ה לאבנימוס הגרדי נזדקק לאומה זו אמר להם לכו אל בתי כנסיות ולבתי מדרשות אם שמעתם לתינוקות שמצפצפין בקולם אין אתם יכולים להם שנאמר הקול קול יעקב והידים ידי עשו עיי"ש בזמן שהקול קול יעקב אין הידים ידי עשו וקשה דאדרבה בפסוק כתיב איפכא קול יעקב והידים ידי עשו ותו קשה למה אמר להם תינוקות מצפצפין בקולם ולמה לא אמר להם שגדולים לומדים תורה אז לא תוכלו להם כו' ונראה לי דידוע מאמר חז"ל כל העוסק בתורה שלא לשמה נוח לו שלא נברא וכל העוסק בתורה לשמה כל העולם כולו כדאי הוא לו כו' ונותנין לו מלכות כו' ועיין בספרי הקודש באריכות היכן היא הלימוד לשמה ולאו כל אדם זוכה לזה לבא בנקל כי אם אחרי יגיעה רבה ואיתא בספרי קודש שבלימוד שלא לשמה נותן כח לסט"א ע"כ אמר להם אבנימוס הגרדי לכו אל בתי כנסיות ובתי מדרשות אם שמעתם שהתינוקות של בית רבן מצפצפים בקולם דוקא לפי שהוא דוקא הבל שאין בו חטא משא"כ לימוד של גדולים שיש בו כמה וכמה בחינות כנ"ל וחלילה שלא לשמה ניתוסף להם כח חלילה וידוע שכל שלומד לשמה אזי כשאותיות יוצאין מפיו של הלימוד האותיות מלאים בקדושה בדחילו ורחימו לאפוקי כשלומד שלא לשמה חלילה אזי האותיות הם ריקים וקלים כדאיתא תורתו של דואג משפה ולחוץ וזה והקול קול יעקב הקל כתיב חסר וא"ו והוא לשון קל וזה הקל קול יעקב דהיינו שקולו הוא קל שאינם לומדים לשמה אז והידים ידי עשו חלילה וממילא כשאין קל קול יעקב אלא הקול קול יעקב שהוא מלא אבנים שלימות באהבה ויראה ובקדושה אז אין הידים יד עשו שולטין אמן.
מאור ושמש, וישלח 6
Maor VaShemesh, Vayishlach 6
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Maor Vashemesh, Breslau, 1842 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.