Ohr HaMeir, Achrei Mot 2

רבו משערות ראשי שונאי חנם וכבר רמזתי בהקדמות הקודמות שבחי' השערות רומזים על מותרי מוחין ובזה נכללים כל בחי' המותרות ותוספות הן מענייני תוספות התענוגים מאכילה ושתיה ושינה ומו"מ וכדומה וכן תוספות הדבורים ג"כ נקרא בחינת מותרי מוחין ואלו הדבורים מתלבשים באנשים אחרים ונעשים לו שונאים עם דבורים שלהם בעצמם אמנם כ"ז ממש שוה לערך מותרי דבוריהם כמ"כ קונים לעצמם ריבוי שונאים ודוד המלך ע"ה רוב צדקתו וחכמתו עמדה לו לכלכל דבריו במשפט לדעת בחינת מותרי דבורים לתקנם ולצרפם בצירופים טובים ואח"כ הגם שעדיין נמצאים בעולם איזהו אנשים הפוערים פיהם לדבר דברי שנאה לא חש ליתן דעתו כי אין אומר ואין דברים בלי נשמע למרום קולם רק שונאי חנם בלי שום דבר אין לחוש לדבורים כאלה וזהו הרמז רבו משערות ראשי כלומר רבו האנשים הדוברים רעה על נפשי יותר משערות ראשי כלומר מבחינת מותרי מוחין המורים בחינת שערות ולזה אין לחוש לדבריהם כי המה אינם רק שונאים חנם בלא דברי פנים המלובשים בהם אמנם עדיין קשה מה לתבן את הבר ומאין יש להם משא ומגע ולדבר מאיש צדיק תמים ואין לו לאיש הבליעל שום אחיזה באיש הירא ותמים במעשיו ונקי במדותיו ומי נתן להם זה הכח לדבר כזה ולזה רמז בדבריו הנעימים: