Ohr HaMeir, Bereshit 4

בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ וכו' ותרגום יונתן בחכמתא וצריך להבין כוונתו. והנראה בהקדם ביאור פסוק ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן גם פסוק על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו ולכאורה תמוה וכי באה תורתינו הקדושה להזהיר לאדם שידבק באשתו כפשוטה למלאות תאות לבו אמנם צריך לפרש שהתורה נותנת עצה לאדם איך ידבק את עצמו אל הקדוש ברוך הוא וילמד מדביקת אשתו הגשמיות אם רואה שיש לו דביקות והנאה מתענוג כזה שהוא כלה ואבד לשעה מועטת איך לא יהיה לו דביקות ותענוג בהבורא ית' וירגיש בעצמו תענוג כל התענוגים העומד לעולמי עד ונותנת לו חיים בעלמא דאתי והכלל בזה כי בכל בחי' פרטי התענוגים שנמשכו בעולם הגשמי הזה הכל נמשך מהתורה ואותיות התורה המה מלובשים בכל דבר שבא לכלל בריאה ובדרך כלל איתא בזוהר שיש שני בחינות אותיות ות אתוון רברבין ואתוון זעירין ואפשר לרמוז בדברי קדשו אתוון רברבין המה אותיות שבתורה ותפלה ומעשה המצות ודיבורי שכליי' ואתוון זעירין המה אותיות המלובשים במדריגות התחתונים ומי שהוא חכם ומבין מדעתו לדעת איך ליקח לעצמו רמיזא דחכמתא אפילו מאותן אותיות אשר בשפל המדריגות אזי גירם תענוג יותר ממי שהוא עוסק רק בבחי' אותיות גדולות להשתעשע אתו עמו כי זאת הוא עצם תענוגו ית' כמשל בן מלך שהלך למרחקים. ובזה יבואר הפסוק ודבק באשתו כלומר אפי' מדבר תענוג גשמי יקח לעצמו חיות ורמיזא דחכמתא לדביקות. אל מול דברינו האמורים בא הרמז בתורה ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן רצה לרמז מי יעלה בהר ה' מדריגה גבוה כזה שיכול להשקות את הגן היינו להמשיך שפע וברכה עליונה למדריגות הנמוכים המכונה בשם גן מלשון גנות וליכלוך אומר הכתוב ונהר רומז להשפעה הנשפע יוצא מעדן לשון התקשרות כמו מעדנות כימה משמעו התקשר המזלות ומי שהוא תמיד בהתקשרות ודביקות אל תועלתו גדולה ומעולה שיוצא מהתקשרות הזה נהר השפע להשקות את מדריגות התחתונים המכונים בשם גן כאמור ומכניס בהם הארה עליונה וממילא נעשין ונהפכים לצירופים רוחניים. וקדושים ועתה נחזור אל הביאור שלפנינו בראשית ברא אלקים א"ת השמים אפשר לרמוז היינו אותיות שבמדריגות העליונים המה נק' א"ת כללות האל"ף בי"ת מאל"ף עד תי"ו שבשמים המורה שכליות וא"ת הארץ היינו אותיות שבארציות נק' א"ת הארץ כללות הכ"ב אותיות שבמדריגות התחתונים ולזה תרגום יונתן בראשית בחוכמתא ברא אלקים שני בחי' האותיות הן אתוון רברבין והן אתוון זעירין זהו את השמים ואת הארץ כולם בחכמה ברא הבורא ומי שעובד את הבורא ב"ה אפילו עם אותיות הנ"ל שבארציות גורם תענוג כיותר ויותר ואז טוב לו בזה ובבא: