הלצה בדבריהם המקיים שלש סעודות בשבת ניצול מחבלי משיח כי הנה יש בנ"א שיושבים בעת שלש סעודות כשאומרים דברי תורה ולאפס השגתם שאינם מבינים את הנאמר להם ולכן כמשא כבד היא בעיניהם לשמוע מה שאין האוזן יכול לשמוע ולהבין וטוב להם יותר לשמוע דברי שטות משמוע דברים שאין מתקבל על לוח לבם כי עינים להם ולא יראו אזנים להם ולא ישמעו והנה מצינו אשר חכמים הגידו בעת שיבא משיח תהיה ג"כ כענין זה שהוא יאמר תורה בפני העם ואותן האנשים שלא יבינו ולא ישכילו לדעת תורתו צער וחבלים יאחזמו וזה אצלם גודל צער חבלי משיח אמנם אותן שסבלו צער זה מקודם בואו באופן המוזכר שיושבים בעת שלש סעודות במסיבה תלמידי חכמים אשר אמת יהגה חיכם דברי עתיק ולבם לא נכון עמם להבין דברים היוצאים מן הלב להכניס בלבם ופרט לפעמים צריכין לסבול זמן מה להתעכב שם ומחמת חסרון הבנתם מצערים את נפשם לפטור ולצאת החוצה בודאי אהני להו זה הצער בעת שיבא משיח ויאמר תורה הגם שלא יבינו עכ"ז אין הצער וחבלים גדולה אצלם כל כך להיות שכבר הורגלו בזה קודם בואו בעת שלש סעודות וזהו המקיים שלש סעודות כמוזכר הפעולה שניצל מחבלי משיח כנאמר וק"ל:
אור המאיר, בשלח 7
Ohr HaMeir, Beshalach 7
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Warsaw, 1883 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.
