Ohr HaMeir, Ruth 17

ויאמר בועז אל רות הלא שמעת בתי אל תלכי ללקוט בשדה אחר וגם לא תעבורי מזה וכה תדבקין עם נערותי. כבר רמזתי בועז רומז לצדיק הדור המזהיר ומצוה בטוב לעם הנלוים אליו באמת דרכי עבודת אלהים לדעת כל אנשי מעשהו את הדרך אשר ישכון אור ואל יעשו את מעשיהם נכרי' עבודתם זולת הבורא ב"ה כי בעשותם ככה אזי גורמים ברוע מעשיהם השפעה לחיצונים ח"ו ונודע מלת רות למפרע תו"ר ובאות ה' נעשה צרוף תורה כאשר יתבאר הענין אי"ה לקמן ואמר בועז הוא הצדיק המזהיר ומצוה בטוב ומה עיקר האמירה אל רו"ת אשר בני ישראל ייטיבו דרכיהם ולהעלות אברי השכינה השוכנת בכללות מדריגות כולם הכנוי באות ה' אחרונה ובהעלות אות ה' למעלה נעשה צרוף תו"ר ה' לזה עיקר מגמתו של צדיק וזהו ויאמר בועז אל רות כנז' הלא שמעת בתי אותיות בתי רמז לכללות עדת יעקב שעיקר מגמתם ותשוקתם בפרטי מעשיהם ולימוד תורתם ותפלתם לחבר חכמה תתאה לחכמה עילאה וחכמה תתאה נק' בת ויו"ד ע"ש החכמה נאמר כי חכמה כנוי באות כנודע וזה הלא שמעת משמעו לשון אסיפה כמו וישמע שאול את העם ולזה מצוה ואומר הלוא שמעת בת יו"ד כנזכר עתה ראי אל תלכי ללקט בשדה אחר מוסב לסט"א הנקרא שדה אחר אל תגרמו ח"ו השפעה לחצונים וגם לא תעבורי מזה נודע זה כנוי למדת היסוד אל תעבורי מקום הראוי להשפיע אל נאוה קודש הוא השכינה אל תעבורי אותה ממנו כ"א וכ"ה כנוי לשכינה הנקראת כ"ה תגרומו באמצעות מעשיכם הטובים תדבקון עם נערותי הידועים כנז'. ודו"ק: