Ohr HaMeir, Shavuot 8

והנה מי שחלק לו אלקים בבינה ויש בו מדעת קונו נפשו יודעת מאוד שהכל תולה בעצמותו בהיות הכרתו חזקה עתה לצרף צירוף קבע תיבת לא לתיבת תגנוב וכדומה מכל לא הכתובים אצל הדברות בודאי מאין יבא לו מאורע רעה ח"ו מגניבה ורציחה וניאוף כל השנה כיון שטרח ופעל בהכנתו רבה ועוצם הכרתו לעשות בתורה באמצעות כשרון פעולותיו ומעשה מצותיו שהכין א"ע עתה לקבלת התורה והכנה רבה וזכות הגוף וטהרת מחשבה ממילא כחו יפה בפיו לעשות צירופים ככל היוצא מפיו נעשה ונצטרף בצירוף קבע בלתי מתמוטט בקשר אמיץ וחזק ולא עשה פירוד בין הדבקים תיבת לא מתיבת תגנוב כ"א מה שנוגע אל התורה והעבודה ולא הניח התפשטות לקליפות כ"א כדי חיותם מעט מן המעט עד עת אשר שם קץ לחושך ויבער רוח הטומאה מן הארץ וכיון שכן מאין יבוא לקליפות כח להרע עמדו לגנוב ולגזול ורציחה ומעתה תחזה אם עיני שכל לך איך שהעמיקו לדבר אשר כל הוראת חיי האדם תולה בזה הלילה כמדובר כיון שחוזר למציאות הראשון כאשר מאז נתעלו כל המדות לשורשם ונוטל מהם כל חיותם וכדברינו לעיל לכן סוס לא צנוף וחמור לא נעור והכל על כי הכינו את לבם לדרוש ה' בקבלת התורה ונצטרפו האותיות והתיבות אחד אל אחד יחדיו ידבקו ונתעלו פרטי האותיות המתלבשים בקליפות למקומם הרמתה וממילא נלקח מעמהם כל חיותם ותענוגם הנמשך להם מאותיות התורה. וע"פ הדברים האלה יש לרמוז מה דאיתא בגמ':