Ohr HaMeir, Shavuot 9

רב יוסף ביומא דעצרתא עבדי ליה עגלא תילתא אמר אי לאו האי יומא דקא גרים כמה יוסף איכא בשוקא ופירש"י אי לאו האי יומא שלמדתי תורה ונתרוממתי הרי אנשים הרבה בשוק ששמם יוסף ומה ביני לבינם והנה לכאורה יש לתמוה וכי דרכו של צדיק להתפאר ולהיות לו תפארת מן האדם שלמד תורה הרבה ונתרומם במעלה על זולתו אמנם דבר גדול רמזו בדבריהם וכלפי דברינו הנאמרים אשר במעמד הר סיני בהכינו ישראל בנעשה ונשמע שעשו תחלה קומה לשכינה ואח"כ נשמע מה דאיהי מצווה ופקודא ואז פסק זוהמתן מאז ומקדם מעץ שאכל אדם הראשון חטה היה כמבואר ולזה נתעוררו אדה"ר משוך בערלתו והכוונה ערלה דחפיא על ברית עליון אות השפעתו יתברך שרצה לגלות באמצעות קומת אדה"ר חפיא הערלה ולא נתגלה כ"א הלכה לחיצונים עד שבאו אבות שלשה וגו' ואחר שעמדו במעמד הקדוש הכינו לקבלת התורה והקריבו שתי הלחם ויצאו ממאכל בהמה למאכל אדם חטים המביא דעת כמבואר למעלה והיינו אותיות התורה אשר כללותה גימטריא כ"ב אותיות אל"ף בי"ת ומלמדת לאדם בינה איך להכניס הדעת בפרטי עובדותיו ולהשיג בהם התפשטות אורותיו ית' הבהירים שנפלו ונתלבשו במדריגות הנמוכים וכמבואר פ"ה תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעק"ב איך לקהל היו"ד אל עקב המורה מדריגות הנמוכים המכונים בשם עקב ע"ל ונמצא מה שלא נתגלה ונתפרסם התגלותו והשפעת טובו בעולם תחלה שעלה ברצונו הקדום לגלות ע"י קומת אדה"ר נתגלה כ"ז אח"כ באמצעות נתינת התורה שנטהרו ונזדככו כללות עם קדוש והסירו הערלה מעל ברית עליון ונוהג הענין מאז עד עתה ועד ביאת הגואל בהגיע חג הקדוש שחוזר למציאות הראשון ואנו בני ישראל מזככין עצמינו בנעשה קודם לנשמע שזה הבחינה ישנה בכל אדם ובכל זמן כנזכר באורך ואזי מקבלים הארת התורה בטהרתה ובהירתה כל אחד ואחד מישראל לערך בחינתו מקבל הארת התורה והתורה אור לו אור להבין ולהשכיל איך שהוא יתברך ממלא כל עלמין ותחות כל עלמין ולית אתר פנוי מניה וכל מה שנשפע משפע ברכה עליונה בהעולמות יודעין הכל מאת ה' היתה זאת. ומעתה תבין מאמרם ז"ל רב יוסף ביומא דעצרתא עבדי ליה עגלא תלתא אמר אי לאו האי יומא דקא גרים היינו יום הקדוש ומובחר לקבלת תורתינו הקדושה שנתעלו אז מדרגות הנמוכים לשורשם וגם אח"כ כשחזרו כ"א למקומם עד עת קץ התורה אור להאיר עיני המשכילים איך להעלות אלו האורות שנתפשטו מרום המעלות ונתלבשו במדריגות התחתונים המכונים בשם שוק כידוע מכוונת נר חנוכה עד שתכלה רגל מן השוק וזהו שאמר רב יוסף אי לאו האי יומא קא גרים כמה יוסף איכא בשוקא נודע מדות המשפיע נקרא יוסף ואי נעדר מכללות עם קדוש ישראל האי יומא נתינת התורה כמה השפעות המכונים בשם יוסף איכא בשוקא במדריגת התחתונים ולית מאן דידע איך להעלותם ולקשרם למקורם ומרום שבתם ונמצא מותר האדם מן הבהמה אין והשתא גרים האי יומא ונתקן כל הנ"ל ודו"ק בזה ותבין: