Ohr HaMeir, Sukkot 3

אמרתי אעלה בתמר ומלת אמרתי פליג לשתים אמרת יו"ד שהעולם נברא בעשרה מאמרות ונודע שאמירה בחשאי ולכן לא היה עדיין שום בחי' התגלות וע"ד ששמעתי מהמגיד זללה"ה מה שאמר מה דאיתא לחים היו ונקרשו מגערתו ית' ונתבאר במקום אחר ולכן תחילת הבריאה בעשרה מאמרות נברא העולם ולהיות שאמירה בחשאי ולכן נתן הקב"ה אח"כ את התורה בעשרת הדברות ודיבור הוא קשה ויכולין העולם לתופסו יתברך באמצעות עשרת הדברות שהתורה בכלל הוא רושם אלהות והיינו ע"י עשיות המצות הכתובים בה ובפרט מצות לולב עם מיניו ואתרוג המורים בדרך כלל שבע ימי הבנין ככללות התורה שחצבה עמודיה שבעה ולזה רומז הכתוב אמרת יו"ד ירצה עשרה מאמרות שבהם נברא העולם אי אפשר להשיגם ולתופסם כ"א באמצעות ד' מינים אלו הרשום במלת אעלה נוטריקון "אתרוג "ערבה "לולב "הדס המה מורים על זי"ה ומהבנין ולמטה מחשבה תפיסה קצת מצד פעולותיו ובזה תשכיל לדעת ולהבין במקרא אמרות ה' אמרות טהורות כסף צרוף בעליל לארץ מזוקק שבעתים ירצה להורות את הנ"ל אמרות ה' היינו יו"ד מאמרות שבהם נברא העולם המה אמרות טהורות לשון בהירות ולרוב דקותם ובהירותם לית מחשבה תפיסה כלל ע"כ הוריד עוז מבטחה ע"י נאמן ביתו בעשרה דברות על ההר הקדוש אשר חמד אלהים לשבתו וכללות התורה אינה רק שבעה עמודים כי חצבה עמודיה שבעה וכל עמוד נכלל מעשרה ועולה שבעים והיא רושם אלהות אשר באמצעות צירופי שמותי' והמאור שבה משיגין רוממותו וגדלותו יתברך וזהו אמרות ה' אמרות טהורות ובהירות כאמור ולית מחשבה תפיסה כנל שכל זמן היותם מאירים ובהירים כשרצה הבורא ב"ה להראות התגלותם להיותם בעליל לארץ לשון התגלות כמו בין שנראה בעליל וכו' אזי מזוקק שבעתים הלבישם בכללות עשרת הדברות שחצבה עמודיה שבעה ובסוד התכללותם עולה שבעים כנזכר ובזה יש התגלות לאותן היו"ד מאמרות ודו"ק: