Sichat Malakhei HaSharet, From Tanchuma 12

וזהו שרמזו במה שאמרו (סוכה נ"ב ב') כל הגדול מחבירו יצרו גדול ממנו. והיינו כי למה שהנביא הוא הגדול במניעות יצרא דע"ז ואצלו הוא מקום ההטעי' היתירה וכן החכם הוא הגדול במניעת יצר התאות והשכחה מן השי"ת ואצלו הוא מקום היצר בזה עצמו ביותר שמשכיחו הזכרת השי"ת על ידי התורה וכמו שנתפרש בדברי רז"ל הנזכרים ואמרו עוד (יבמות ק"ה ב'). וקדמה אנכי שידיעה זו קודמת ועיקרת שממנה נמשך הכל שכאשר יודע שאנכי ד' אלקיך ממילא לא יהי' וגו'. ולכן אמרו בב"ב שם שהנבואה מן החכמים לא נטלה שגם לחכמים יש מדרגת נבואה שהם נעדרים מיצרא דע"ז ממילא על ידי שהם דבוקים בד' שהוא מצות אנכי ד' והוא על ידי דביקותם בתורה וחכמת ד' כאשר הם יודעים שהיא חכמת ד' אז על ידו דבוקים בהשי"ת והעדר יצרא דע"ז ג"כ ממילא.