והנה אנשי כנסת הגדולה בטלו יצרא דע"ז ולא יצרא דעבירה כמו שמפורש ביומא שם. ולכך ניטלה מעלת הנבואה מן הנביאים ר"ל מצד כפיית היצרא דע"ז וזה כבר ניטל. ומאחר שאין כאן כפיית היצר אי אפשר שוב להשיג המעלה על ידו כמו שאיתא (פ"ה דאבות) לפוס צערא אגרא. והתחילה מעלת החכמה שהוא כפיית יצרא דעריות ותאות וכאשר מתוכה ישיגו ממילא ג"כ הנבואה הנה דבר זה בא אצלם לפום צערא. ולכך מן החכמים ר"ל ממי שבא אליה על ידי מדרגת החכמה וכפיית יצרא דשטות ותאות ממנו לא נטלה ולכך היתה התחלתם משירי אנשי כנסת הגדולה שמתחלה הי' עיקר עבודת האדם בכפיית יצרא דע"ז כמו שנאמר (בתילים) סור מרע ועשה טוב. דסור מרע קודם שהוא לא יהי' לך [מצד עבודת האדם הוא קודם. אבל מצד המעלה ואצל השי"ת המצווה הוא אנכי קודם כי מצד המעלה אנכי שהוא המעשה טוב קודם ללא יהי' שהיא העדר הרע]. ואז שבטלו אותו יצר התחילה החכמה שהיא העבודה בביטול יצרא דעבירה:
שיחת מלאכי השרת, מתנחומא 13
Sichat Malakhei HaSharet, From Tanchuma 13
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
R' Zadok -- Sichat Malachei HaSharet · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.