Tanna DeBei Eliyahu Zuta, Additions to Seder Eliyahu Zuta, Mavo 37

ד') בספר הלכות גדולות שיצא לאור עפ"י כת"י רומי ע"י המנוח הרב ר' עזריאל הילדעסהיימער ז"ל נדפסו בסוף פרקים בשם דרך ארץ זעירא. פ"א מי שהוא ת"ח וכו', פ"ב ד' דברים גנאי לת"ח וכו'. פ"ג ז' דברים בגולם וכו'. פ"ד הוי רך כקנה וכו'. סליק פרק זעירא. והנה הם הד' פרקים שנדפסו כהוצאות שלפנינו פ"ה ו' ז' וח' מן המחזור וויטרי. ונעלם ממני למה זכו אלו הפרקים לשם ד"א זעירא. ואחרי אלה נדפסו ה' פרקים בשם פרק ד"א רבא. פ"א ב' ג' וד' הם שלפנינו בזוטא ואח"כ פרק ר"א הקפר שהוא פ"ט שלפנינו. וכל ב' סדריו אינם רק ד"א זוטא שלפנינו חוץ מפ"י. והדברים מפליאים שקורא לפרקים אלו רבא. ועוד שמקדים זעירא לרבא. וכי זו היא דרך ארץ. ובתשובת פליאה זו אומר. דזעירא ורבא היא כענין צעירה וזקנה. דזקן וזקנה רבא ורבתי קרי להו, וענינו של דבר דהלכות דרכן של ת"ח היו נודעים להם מכבר וכמו כן פ' קנין תורה. ואח"כ באיזה זסמן מצאו כתב יד מד' פרקים דשים שלא נודעו להם מכבר, וקראו להנודע רבא ולחדתא זעירא, והואיל וחדתא הוות חביבא להו ואקדימו לה: ורואה אני להעיר כאן עוד שהב"י באו"ח סי' ק"ע קרי לד"א רבה שלנו ד"א זוטא כמה וכמה פעמים. ומהר"ל חנליש הניה כולן ד"א רבה. ודבר רחוק הוא דכל הנהו שיבש ואזיל. ונראה דגם בספר שלפניו היה דרכן של ת"ח מסודר קודם פרקי בן עזאי. ובראש ספרו היה כתוב ד"א רבה וד"א זוטא ולא נסמנו ביחוד. והיה הב"י קורא למסכתא הראשונה רבה ולשנייה זוטא: